Despre carte: an / Nu întâmplător cuvintele cheie din titlul de articolele sunt între ghilimele. Chestia este că de data aceasta nu vom vorbi despre percepția evreilor etnici și a iudaismului de către tradiția folclorică est-slavă, despre care am scris deja (Belova 1997, Belova 1999, Belova 1999a). În acest articol am dori să discutăm despre ce semne, din punctul de vedere al purtătorilor culturii țărănești tradiționale slave, sunt suficiente pentru ca un obiect sau un personaj să dobândească statutul de „evreu” în ochii lor. Să observăm că obiectul atenției noastre vor fi fenomenele culturale care nu sunt legate genetic de tradiția evreiască, dar au o serie de trăsături tipologic asemănătoare cu ritualurile evreiești (cum ar fi sunt văzute de vecinii lor slavi). Astfel, vom lua în considerare un caz particular de implementare a opoziției „prieten-dușman”, când elementele „propriei” culturi încep să fie percepute ca „străine” (adică, „evreiești”) și vom încerca să analizăm mecanismele acestei transformări Olga Belova